ماذا لو أن حرية المتدينين تمنع حرية المختلفيين معهم في الأعتقاد ؟ أوماذا لو أن تلك الحرية تجعل هذة البلاد نموذج من الدول التي جاؤا منها بأعتبار أن مصدر هذة الأفكار واحد .وبمجرد مناقشة تلك الأفكار تصطدم بمصدرها رغم سوء محتواها .
ماذا لو أن حرية المتدينين تمنع حرية المختلفيين معهم في الأعتقاد ؟ أوماذا لو أن تلك الحرية تجعل هذة البلاد نموذج من الدول التي جاؤا منها بأعتبار أن مصدر هذة الأفكار واحد .وبمجرد مناقشة تلك الأفكار تصطدم بمصدرها رغم سوء محتواها .
(3) الاسم و موضوع
التعليق
rafat fikry الين في الشرق أصبح هو الثقافة وهناعمق المشكلة
أعتقد أن عدم التنوع والتناغم بين العوامل المكونة للثقافة بينها وبين بعضها في بلادنا العزيزة مصر جعل الدين أن صح التعبير هو الثقافة فاللغة لغة الدين والزي يعكس الدين والعادات مستمدة من رموز الدين والقانون شرائع الدين والأخلاق لامصدر لها سوي الدين والفن أما قبطي أو أسلامي فهو الدين ................................................................الخ وشششششششششششششششششششششششششششششششششششكرا
تحياتي لشخصك الكريم نظرا لتغير المقاييس التي نستند اليها حتما تتغير النتائج التي نصل اليها . مارأيك لو قمنا بتثبيت مقياس واضح التفاصيل وبغض النظر عن درجة الأتفاق والأختلاف علي هذا المقياس ثم نقوم بتقييم كل الأديان التي نراها من وجهة نظرنا سماوية والتي نعتبرها من وجهة نظرنا غير سماوية. كما نضع أتباع كل هذة الأديان تحت مجهر هذا المقياس مع وضعنا للأعتبار لنقطتين هامتيين الأولي الثقافة وهي بحسب تعريف تيلور هي الثقافة هي ذللك الكل المركب المكون من المعرفة اللغة والعادات والتقاليد والأعراف والدين والمظهر والملبس والفن والقانون والأخلاق وأي عادات يكتسبها الأنسان بوصفة عضوا في المجتمع الثانية هي أن السلوك الأنساني نتيجة طبيعية لفكر الأنسان كما يقول أينشتين. في الشرق الثقافة بمعناها الواقعي لاتعني سوي الدين والبشر لا تحلم بسواة فمنة تبداءالقصة والية تعود ومعة تجد كل الأمان.وخصوصا لوكان الدين الأخير(ال(أفضل) بحسب أحكام القضاء المصرية هو الأسلام
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل